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九斗碗里的“斗”字,在四川方言里,意指大的容器。
用九斗碗来撑场面,是指菜多量足的意思。
我们大乐山以前的宴席,“九斗碗”起,
是招待客人的最低标准!有钱人家,会办流水席,
尤其是办喜事的,从早上开始开席,来者是客,
无论赶礼与否,都会请君入席,推杯换盏,把酒言欢!
这一切,都源于一句:客走旺家门。令乡风是天然的纯朴!
办九斗碗,大都是因地制利,摆席于农家院坝头的居多,
院坝中间立一根大木头,用一张大塑料布铺在木头上,
四个角拴上绳子,更会绷起来一个大棚,如果人多,席也多,
需要的场地大,就会多绷几个。
题外话:抖音上曾刷到过彝族同胞吃席的场面,过于简单了,
有人戏称其为吃出了长津湖的感觉!
而我们乐山的坝坝宴,却最能体现出乡邻们对吃的快乐!。
吃出菜的味道,
吃出喜的氛围,
吃出邻里间的亲情,
还有的,于席中吃出了爱情!
吃出爱情的,是本来就互相喜欢的,碰了巧了,
偏偏就坐在一个桌子上了,更巧的是,偏偏又挨着坐在一起了!
这是缘分,其中也是他们互相的吸引力所致。
我想,他们能够坐在一起的原因,肯定是有一个人是主动的。
九斗碗的菜单,于我儿时的记忆里,有:
糖醋鱼,甜烧白,咸烧白,蒸蛋卷,
粉蒸豌豆扎肉,蒸猪肘子,凉拌白肉或凉拌猪肚,
烟薰鸭及海带丝炖鸡汤。讲究人家,会再加一个茄饼。
九斗碗中九字好的寓意,可理解为天长地久,也可是九子登科。
说到九子登科,我们这还有一个“桥似弯弓塔似箭,箭箭射死十翰林”的传说。
传说中的主人公雷畅,居住在四川省乐山市井研县千佛镇上。
“现为四川省重点文物保护单位据资料记载,清朝内阁侍读学士雷畅故居,
距千佛街道约500米大门向西,背山面水,崇垣环抱,气势雄伟,远处望之,俨然城堡。
围垣高4米,厚0.6米,全部用石头砌成,周长近千米。
故居占地4000平方米以上,拥有大小天井12个,房舍121间。”
诺大的家产,为什么说败就败了?在乐山民间遐迩闻名的"九子十翰林的典故。
据野史记载:“当初风水先生为雷翰林点了一处风水宝地为宅,预言后世福贵荣昌,
而自己泄露天机将会双目失明,雷翰林也亲自许下他一世周全。
可现实却令风水先生大失所望,发达后的雷家并没有守诺善待他。
十多年后,又来了一位风水先生,在雷宅周边逗留了好几天,引起了老雷的注意。
听了风水师一声委婉的叹息后问道:先生有何高见?风水师欲言又止,好久才说,
此宅注定九子十翰林,女婿是翰林也。若再布一景,必成帝王之家!
老雷千恩万谢,依计而行。在宅子对面卷了一座不大的石拱桥,桥前落成一白塔。
风水师又道,还需一人与我踩桥,方得圆满!老雷忙问此人是谁?
风水师道,就你家磨房中推磨那双目失明的老头,非他不可。
风水师将老头背在背上,开始踩桥,他悄悄对老
头说道:师傅,您听好了!接着朗声念道:桥是弯弓塔是箭,
箭箭射中翰林院!同时飞快的过了桥,放下师傅,
师傅的眼睛立刻恢复了光明,二人钻入围观的人群中不见了。
四十天后,京城传回噩耗,十翰林无一幸免,统统归西。”
虽然,风水师徒弟的故弄玄虚,以及十翰林的暴毙都只是传说。
但是,雷家的不守承诺,是其做人的不厚道,不守信。
导致了曾钟鸣鼎食的雷家的衰败,是其格局太小注定了的!
聊了题外话,再来聊聊九斗碗中的油炸食品。
在九斗碗中,茄饼作为油炸食品,已经上升到艺术水平了。
办席的大厨,熟练的把茄子切一刀连皮,再切一刀切断,
他的刀法很是细腻娴熟,只听见刀在菜板上行走的声音,
很快地就把一根长长的茄子,切成了一片片能够包住鲜肉馅的茄饼了。
鲜肉馅是用七分瘦肉三分肥肉剁成泥拌上打散了的鸡蛋黄,
盐,味精,胡椒粉。再用俩茄片包裹着,在打了鸡蛋清的芡汁里滚上几滚,
放入热油锅里定型后捞出。把所有的茄饼都定型后,
再逐一放入热油锅里炸至外酥里嫩,捞出沥干油份备用。
待到上桌时,可浇糖醋汁,可用鱼香味,亦可在食用前入锅烘热装盘当成就手零食。
而做蒸蛋卷的酥肉,则选了猪肚皮上的五花肉,切成三指宽的薄片,
裹上加了盐,味精,鸡蛋清的芡粉,入热油锅里炸至金黄色捞出沥干备用。
肉丸子,我们这叫元子,肥瘦肉比也是三七开,放圆木菜板上剁成肉馅,
水平高的双手操刀剁,也就是十来分钟的时间,肉馅就剁好了。
炸丸子是一个技术活,用一小汤匙,左手舀一勺肉馅送到右手一捅再捅,
俩圆滚滚的肉丸就一前一后跳入滚烫的油锅中,大师傅挤肉丸入油锅的压油花技术真是绝了,
不然的话就会烫到手的。我们小孩子,偷嘴时不但不怕烫手,还不怕烫嘴,
闻香而至的我们,会趁师傅转身不注意,从盛满了肉丸或酥肉的铝盆里,
偷偷顺上一个比滚烫的温度略低的肉丸,迅速的丢进嘴里,
然后背着双手装着若无其事的样子,逃离作案现场。
而酥肉比嘴还大,不能囫囵了,就拢在衣袖里面,忍着疼,作欢快逃离,
再快乐的分享给见者有份的小伙伴。
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