古琴曲《高山》《流水》 相传始于战国,传说为春秋时期伯牙所作。乐谱面世见于明代《神奇秘谱》一书(朱权编撰于1425年),载有《高山》《流水》两支曲谱,并附有注解。 《神奇秘谱》解题说: 癯仙曰,高山、流水二曲,本只一曲。初志在乎高山,言仁者乐山之意,后者在乎流水,言智者乐水之意。至唐,分为两曲,不分段数,至宋,分高山为四段,流水为八段。按琴史,列子云,伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙志在高山,钟子期曰,“巍巍乎,若泰山。”伯牙志在流水,钟子期曰,“洋洋乎,若江海。”伯牙所念,子期心明。伯牙曰,“善者,子之心而与吾心同。”子期既死,伯牙绝弦,终身不复鼓也。故有高山流水之曲。 《高山》《流水》琴谱被《风宣玄品》《西麓堂琴统》《澄鉴堂琴谱》《自远堂琴谱》《天闻阁琴谱》等三十余部书收录,《神奇秘谱》《风宣玄品》所收录的谱子没有分段,其余多部书中所录的琴谱大都分为七八个段落。 清代唐彝铭编《天闻阁琴谱》(1876年)中收录川派琴师张孔山改编的《流水》尤其特色,增加第六段采用“滚、拂、绰、注”演奏手法生动具象表现流水的声响,又称“七十二滚拂流水”,这部琴谱在民间流传甚广。 高山流水古谱 1977年8月20日,著名古琴演奏家管平湖先生(1897—1967年)演奏的琴曲《流水》被录入镀金唱片,由美国“挑战者”号宇宙飞船携带发射到太空,代表地球人类向宇宙星球高级生物传达人类文明信息——音乐传播信息情感的能量强大人所皆知,语言和文字不能够相互沟通的人类(或高级生物)可以借助音乐传递情感和信息——古曲《高山流水》传导一种优雅平和深沉内涵的人类美好的情绪,这样的情绪适于谋求地球人与外太空生命体和平沟通的愿望。 两千多年来,《高山》《流水》这两首著名的古琴曲与伯牙鼓琴遇知音的故事一道广泛流传于民间。当代古琴演奏家管平湖弹奏此曲为当代乐坛之经典,所以镀金刻碟送上太空。 古筝曲《高山流水》筝曲《高山流水》和古琴曲《流水》乐曲完全不同,尽管同样取材于“伯牙鼓琴遇知音”,留存于世有多个流派的曲谱本。 浙江武林派《高山流水》国内流传最广影响最大,被认为有“高山之巍巍,流水之洋洋”的韵味。 山东派《高山流水》包括《琴韵》《风摆翠竹》《夜静銮铃》《书韵》四段曲子联奏,也称《四段曲》或《四段锦》。 河南派《高山流水》取自民间《老六板》板头曲,节奏清新明快,民间艺人初次见面时演奏此曲目以示尊敬结交之意。 以上三种古筝曲与古琴曲《高山流水》毫无共同之处,属同名异曲。 古筝曲与古琴谱《高山流水》无论曲谱和意境是否有相似处已经不重要了,重要的是它们都秉承《高山流水》文化内涵,用自己的方式来传扬伯牙和钟子期的故事,以此颂扬人与人的高雅友好情感,这就够了。(转自网络)
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